|
||||||
|
работаем с 10:00 до 20:00, вых: с 11:00 до 18:00
|
||||||
|
||||||
|
2001–2026 © Российская Туристическая Компания "ГрандТурВояж" Туроператоры | Партнеры
** Примечание:
Вышеуказанные сведения носят исключительно информационный характер и ни при каких условиях не являются публичной офертой, определяемой положениями пункта 2 статьи 437 Гражданского кодекса Российской Федерации. Указанная цена тура рассчитана исходя из курса 76.2 рубль к доллару и 91 рубль к евро на дату публикации вышеуказанной информации и подлежит пересчету по курсу, устанавливаемому туроператором, на момент полной оплаты тура заказчиком, но не ранее получения от туроператора подтверждения бронирования услуг, входящих в состав тура. |
||||||
"Цель этой выставки — открыть для таиландской общественности незнакомые страницы религиозной жизни России, страны, которую связывают с Таиландом десятилетия прочной дружбы и многогранного сотрудничества", — сказал, открывая выставку, чрезвычайный и полномочный посол Российской Федерации Александр Марьясов.
"На выставке представлены созданные с помощью высочайших современных технологий точные копии и репродукции произведений буддийского искусства XVIII и XIX столетий, включая произведения из коллекции последнего российского императора Николая Второго, экспонаты Российского музея этнографии и Национального музея Республики Бурятия", — добавил российский посол.
Интерес к буддийской общине России впервые пробудил в Сиаме (ныне Таиланд) посетивший в 1897 году Российскую империю сиамский король-реформатор Чулалонгкорн (Рама Пятый). Регулярно встречался с российскими буддистами и его сын принц Чакрапонг, который в начале XX века получал военное образование в России и служил офицером в Императорском лейб-гусарском полку, а затем возглавлял военное министерство и военную академию Сиама.
В советское время, и особенно в годы Холодной войны, контакты российских и таиландских буддистов ограничивались участием представителей обеих стран в международных буддийских организациях. В середине 90-х годов прошлого столетия в таиландских монастырях уже жили и учились несколько монахов из Бурятии, ставших по возвращении домой связующим звеном между российскими и таиландскими буддистами.